Más conclusiones

A la gente no le agrada comentar sobre las leyendas, de hecho nos costó bastante que estas personas quisieran conversar con nosotras, debido a que creen que después se les pueden aparecer los seres que las protagonizan.

La oralidad es parte importante de las leyendas porque actualmente es la manera más usual por la que se transmiten. La gente utiliza varias muletillas para contarlas debido a varios factores:
falta de vocabulario y apuro al contarlas.

También nos dimos cuenta que no solamente gente de la tercera edad conoce de ellas sino también jóvenes que saben de ellas con fines académicos.

Los jóvenes son los que se interesan mayormente por las leyendas , esto se debe - aunque ellos no se den cuenta- a un interés por conocer nuestra historia, aprender sobre nuetras raíces, informarse.

El caballo de la Saval

Nombre: Raquel
Edad: 73 años
Profesión: Instructora de Artes Manuales

En la Saval antes se corrían carreras de caballo... y una vez hubo un caballo que ganó muchas carreras... y cuando se murió lo enterraron ahí mismo, por ahí se ve su tumba..., es como un animita. La cosa es que el alma del caballo anda por ahí vagando en la Saval y a veces se escuchan ruidos de cascos, es él... que aún quiere seguir corriéndo.

Otra versíon del Diablo en la Isla Teja

Nombre: Gabriel
Edad: 69 años
Profesión: Jubilado

Dicen que en la zapatería del Rudlof y en las Cervecerías Unidas pasaban cosas raras, por ejemplo en las noches se escuchaban ruidos, como si alguien trabajara día y noche... muchos dicen que el diablo traía a los suyos a trabajar y creaban los mejores zapatos de la región... y con la cervecería, la mejor cerveza. Toda la plata que los dueños tenían dicen que la habían hecho a costa del diablo.

También se dice que cuando llegó la hora de la muerte de esta gente extrañamente sus ataúdes pesaban mucho menos de lo que deberían pesar, y una vez cerrados ya no los podían abrir.

El Diablo en la Isla Teja

Nombre: Yolanda
Edad: 71 años
Profesión: Dueña de casa

Yo te puedo contar de acá de la Isla Teja que antes del maremoto y todas esas cosas se decía que el dueño de las Cervecerías Unidas... un gringo con harta plata... había hecho su fortuna porque tenía un pacto con el diablo. También se decía que era el diablo el que le venía a hacer la cerveza en las noches calurosas de verano. Por eso que a este gringo le iba tan bien.

Otra versión de Las Animas

Nombre: Sra. Nena
Edad: 65 años aprox.
Profesión: Dueña de casa

Bueno... que te puedo contar... mi marido era marinero, entonces yo me enteraba de todas las cosas que se decían allá, que no eran pocas... primero te puedo contar que Las Animas se llama así porque cuando... pasó eso del temblor, maremoto, ya había mucha gente allá, viviendo pa' esos laos... entonces, cuando todo se enpezó a mover ellos no alcanzaron a arrancar y fueron tapados por el agua, habían muchos niños, mujeres ... mujeres sobre todo las cuales nunca encontraron sus cuerpos...... dicen que... a menudo cuando llueve mucho se escuchan a esas mujeres pidiendo ayuda para sus niños, con gritos espantosos.... una cosa así. Hoy en día se le llamá así por esas ánimas, y antes se pedía mucho por ellas.

La Novia de General Lagos

Se dice también que acá en General Lagos en las noches lluviosas y oscuras aparece una mujer vestía de blanco... que llora tan desconsoladamente y llama a su futuro marido...() su futuro marido era un.... un marino, que después de un viaje venía a casarse con ella pero nunca llegó... dicen las malas lenguas que el hombre se escapó con una mujer que había conocido en otro lao. También dicen que su barco naufragó y que nunca se encontró su cuerpo, por eso esta mujer llora tanto, jajaja (risas)

A mi no me gusta contar estas cosas porque dicen que después se aparecen de verdad estas cosas.

Las Animas

Nombre: Romilio
Edad: 59 años
Profesión: profesor enseñanza básica

Es que Las Animas se llama así porque allí había un Fuerte, y hace tiempo que no recibían como señales de ellos, me entiendes... entonces mandaron a unos soldados a ver que pasaba y cuando éstos llegaron al lugar se dieron cuenta de que los indios habían invadido el Fuerte y habían matado a todos los soldados ..., y entonces regresaron y contaron que los indios los habían matado a todos y que habían destruío todo y que no quedaba ni un ánima... de ahí que le dicen Las Animas. Y bueno, de ahí la gente dice que después se aparecían las almas de los soldados y todo eso.

La Viuda de Janequeo

Nombre: Claudio

Edad: 50 años

Dicen eh... que se aparece una mujer vestia entera de negro, con un antifaz ... como es que se llaman esas cosas... velo, que le cubría la cara, que más eh..esperate... dicen que andaba toa mojá porque salía del río en las noches de luna llena a buscar a su marido...El marido era un marino...que había naufragao en un noche tormentosa. Dicen que nunca pudieron encontrar su cuerpo... eh... parece que se lo hubiese tragao el mar. También dicen que esta mujer cuando se aparece y la escuchan llorar y llamar a su marido. En las noches oscuras se le aparece a la gente, eso.

Conclusión

Frente a las entrevistas realizadas ,en la búsqueda de leyendas, encontramos como consecuencias variadas situaciones y/o hechos:

La primera es que hemos podido comprobar la teoría que planteábamos al principio de la investigación que hablaba de la existencia de leyendas urbanas propias de Valdivia y de su no difusión, ya que al ir entrevistando a las distintas personas estas nos contaban historias, donde las leyendas nacían de rumores los cuales en algunos casos eran bien fundados y en otros simplemente no tenían ningún fundamento.

La segunda se refiere a la gente que si nos pudo contar leyendas, los cuales conocían varias versiones de estas por ejemplo, el caso de la campana de oro tiene varias versiones distintas.

Otra situación y quizás la mas importante, es que a la gente le interesaba más contarnos sus experiencias, en particular aquella que marcó de forma trascendental sus vidas -el maremoto-; de aquí se desprenden muchos relatos, de supervivencia, dolor y tristeza. Dentro de este mismo hecho encontramos que muchas leyendas se originaron a partir del maremoto, ya que la gente que poseía un poco más de recursos hacia correr rumores de viudas y peligros en sus propiedades para alejar ladrones; de estas situaciones se originaron la mayoría de las leyendas.

La gente incorpora a sus relatos caracteres propios de su lenguaje y que han ido traspasando de generación en generación, como nombres a ciertos seres o lugares.

La Campana de oro y el Caleuche

Nombre: Segundo
Edad: 70 años
Profesión: Jubilado

Explicación anterior:
Los ríos de Valdivia habrían surgido de un abrimiento de la tierra debido al terremoto ocurrido en 1500 aproximadamente.

Cuentan que había una iglesia y quedó sepultada debajo y antiguamente según replicaba, cierto, ehh.... en ciertas épocas en el año, cierto, y.............. bueno, los antiguos, antiguos aseguran................ahora, ahora en estos momentos no le puedo asegurar de que eso sea así, no ve, por los años que han trascurrío no... no suenan, mmmm...... nadie ahí mucho saben de qué está enterrao, y por efecto del terremoto quedó enterrao, no es que lo hallan enterrao y quedó la campana ahí.

Apariciones del Caleuche en el Río

Trabajé en la Naviera como dos, un año y medio más o menos. Se decía antiguamente de que porai, por esa parte del río cierto, de vez en cuando se aparecía el Caleuche, ehhh....... y...... el que lo veía, a veces le iba mal y otras veces le iba, le iba bien. Era lo que la gente cuenta, y.... gente que halla vivido esa etapa ya tampoco queda aquí en Barrios Bajos, ya son cien años ya.

Don Segundo se comprometió a buscar y consultar en su barrio personas de la tercera edad que hallan nacido en Valdivia y que sepan sobre leyendas.

Recopilación oral (Entrevistas)

Según el estudio de la mayoría de los documentos existentes en Valdivia sobre Valdivia mismo y particularmente de sus leyendas, y los nuevos antecedentes históricos registrados hemos decido cambiar nuestra metodología de estudio, centrando nuestra recopilación de leyendas exclusivamente de manera oral, entrevistando a personas que hallan vivido por esos años. Esto no significa que va a cambiar nuestro objetivo, sólo varía nuestra metodología.

Esto se debe como dijimos anteriormente a los descubrimientos realizados por el estudio de documentos, los cuales consideran relatos pero muy pocos de ellos leyendas, las cuales como se ha dicho en la justificación son una visión popular de ver los hechos, de los cuales –reitero- no se poseen los suficientes registros.

Por consiguiente, nos ajustaremos en las fechas programadas en la Carta Gantt y extenderemos el plazo de entrevistas y fotografías hasta la primera semana de noviembre.

Las siguientes entrevistas que realizaremos serán a los dirigentes de los barrios valdivianos (los cuales los estamos contactando) y ellos nos presentarán de igual manera a las personas más antiguas de sus vecindarios.

Documentos Consultados

Valdivia 2000 – Relatos –
Alfonso Ross
1985

Valdivia 1870 – 1935, Imágenes e Historias
Fabián Almonacid Zapata
1995

La Toma de Valdivia
Gabriel Guarda

La Ocupación Holandesa de Valdivia (1643)
Gabriel Guarda
1997

Horas de Tragedia, el Cataclismo de Valdivia
Hernán Olave
2000

Un Río y una ciudad de Plata
Gabriel Guarda
1965

Acuarela en el Río II, “Ciudad Sumergida”
Digna Rodríguez Lamas
1996

Estudios Urbanos I
Grupos de Estudios Urbanos
Dirección de Investigación y Desarrollo de la Universidad Austral de Chile
1998

Toponimia de Valdivia
Mario Bernales Lillo
1990

Guillermo Frick, el más chileno de los alemanes
Gabriel Guarda
1990

Una ciudad chilena del siglo XVI
Gabriel Guarda
1992

Nueva Historia de Valdivia
Gabriel Guarda
2001

(Para cualquier consulta acerca de estos libros diríjase a la Biblioteca Municipal de Valdivia)

Nuevos Antecedentes Históricos

0 etapa: Época indígena (habitantes indígenas)
I etapa: Época española (habitantes indígenas y españoles)
II etapa: Época alemana y holandesa (habitantes indígenas, españoles, alemanes, holandeses)
III etapa: Época industrial (habitantes españoles, alemanes e industrias)
IV etapa: Época universitaria (habitantes descendientes de españoles y alemanes, industrias y migrantes (estudiantes))

Producto de la superposición de cada una de estas épocas y sus distintos períodos, van surgiendo leyendas como resultante de la visión del pueblo valdiviano.

Entrevistas

Las siguientes personas fueron entrevistadas acerca de su conocimientos sobre Leyendas Urbanas de Valdivia, posteriormente ellos nos nombraron algunas personas también conocedoras del tema, las cuales visitaremos muy pronto.

Las entrevistas fueron recopiladas a través de una grabación digital, las cuales debido a la falta de programas para subir el archivo de audio al blogger no pudieron ser incluídas, aún así traspasamos al escrito algunas leyendas. Si quieres esuchar dichas entrevistas sólo postéanos y te enviaremos a tu correo el archivo.

La campana de Oro

Realizada a:


Nombre: Mario Fernando
Edad: 60 años
Profesión: Vendedor de libros usados

Dicen que una vez por una procesión que se hacía en Punucapa se dió vuelta un barco y... o creo que la campana se calló al río y ahí... y nunca más se supo y la han buscao y no la han encontrao nunca poh, porque dicen... no sé, creo que calló en una... cuánto se llama, en una parte que... se la llevóoo...... como un misterio oiga... es algo misterioso...

Contacto: Raúl Manzano Islas (escritor)


Varias leyendas

Realizada a:

Nombre: Ricardo
Edad: 62 años
Lugar trabajo: Feria Fluvial
Leyenda mencionada: La Campana de Oro
Las Animas
La Viuda

Contactos: Sergio Reyes (guía fluvial) – Contacto: Ricardo Mendoza (Museo de Niebla)
Alex Bilbao (guía fluvial)
Sergio Ñanco (guía fluvial)